一位女诗人的几首作品因嵌入不少“尸字头”汉字描摹“黄白之物”，招致批评。批评意见可能未窥全豹，争议之诗或为游戏之作。但文学创作的基本原则还是要遵循的——图自赏，创新可以大胆尝试;为流觞，诗文不能有伤大雅。

中国有着古老的诗歌传统，“诗言志、歌咏言”，用诗歌表达自己的心声，是诗人的自由，应该尊重。但是袒露心声，也应该尊重诗歌之美、诗人身份乃至于读诗爱诗之人的耳目。试想“武乡侯骂死王朗”时，羽扇纶巾的诸葛孔明若满口“鲁提辖拳打镇关西”时的“粗鄙之语”，那实在是一件煞风景的事。

与“五谷轮回之所”相关的事物，并不是说一概不得入诗入文，毕竟《庄子》中就有“道在屎溺”的说法，文艺作品中适当地打破禁忌，也确实是一种创作手法，可以更好地触动受众的心灵。但是，人皆有羞恶之心，“羞恶之心，义之端也”，过度解构也会引发受众的反弹，所谓物极必反，就是这个道理。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》篇尾感慨佛狸祠下乌鸦留下的一片狼藉，要借用“一饭三遗矢”的典故，但是作者避开禁忌点到即止，以一句“廉颇老矣，尚能饭否”代之，终成被人激赏千古的警句。

《汉书》三班、建安三曹、眉山三苏、小仲马是大仲马“最好的作品”……文学史上的家学渊源，古今中外屡见不鲜，也被无数为人父母者所艳羡。我们要防止对名宿之后有过多的恶意猜想，但是全社会也有理由希望他们能在继承创新上下功夫，或青出于蓝，或别开生面。这是公众喜闻乐见的。